ALGUNS PARALELOS ENTRE A TORÁ E O ALCORÃO
Olá pessoal. Nesse post vou mencionar alguns paralelos que existem entre assuntos citados na Torá/Bíblia e que também são mencionados no Alcorão. Embora o estilo do Alcorão seja muito distinto e peculiar até mesmo pelo modo como ele foi recebido (foi transmitido oralmente aos poucos, capítulo a capítulo ao longo de cerca de 20 anos a Maomé quando ele entrava em um estado mental alterado, em êxtase) também no Alcorão são citados episódios da Torá e conhecimentos que a Torá parece insinuar. No meu livro recente "Assembleia dos Sábios-Assembly of the Wise" os sábios debatem alguns desses assuntos, embora vários outros tópicos também sejam debatidos. Vou citar alguns desses paralelos que aparecem no meu livro, aos interessados o link para o clubedeautores.com está á direita do blog para quem visualiza pelo pc, capa dele:
A ÁGUA COMO ELEMENTO PRIMORDIAL
No livro os sábios mencionam que no princípio o trono de Deus pairava sobre as águas, que Deus separou as águas da terra que formavam uma só massa (o caos primordial também citado em outras mitologias) e que foi da água que Deus criou todos os seres vivos inclusive o homem (alguns cientistas defendem a teoria de que toda vida evoluiu a partir dos oceanos, que a milhões ou bilhões de anos atrás reações químicas agiram nos oceanos resultando na formação de aminoácidos complexos que então teriam se transformado em organismos unicelulares, multicelulares, e continuaram evoluindo passando por peixes, anfíbios, répteis, aves e mamíferos. A Torá e o Alcorão parecem insinuar algo parecido):
"Yair se sentou e disse:
-(Gênesis cap. I versículo 1 a 2): "No princípio, Deus criou o céu e a terra. A terra estava sem forma e vazia; as trevas cobriam o abismo e o Espírito de Deus pairava sobre as águas." Daí deduzimos que dessa massa, ou caos primordial, a água se destacava. A água é portanto um dos mais importantes elementos de onde vieram todas as coisas. Também está escrito: (Sêfer Yetsirá cap. II parte 6): "Ele formou a substância a partir do caos e fez a não existência vir á existência." (...) E também: (Sêfer Yetsirá cap. III parte 4): "As três mães Alef, Mem, Shim no universo são ar, água e fogo. O céu foi criado do fogo, a terra foi criada da água e o ar de fôlego decide entre eles."
Hamad se sentou e disse:
-Está escrito: (Alcorão cap. XI versículo 7): "Foi Ele (Deus) quem criou os céus e a terra em seis dias, -antes seu trono repousava sobre a água- a fim de submeter-vos á prova e saber quem de vós tem melhor conduta." E também: (Alcorão cap. XXI versículo 30): "Os descrentes não repararam que os céus e a terra formavam uma só massa? Então a separamos e tiramos todos os seres vivos da água." E também (Alcorão cap. XXV versículo 54): "E foi ele quem criou o homem da água e determinou que tivesse parentes pelo sangue e parentes pelo casamento. Teu Senhor é poderoso." Portanto, antes havia o caos primordial, depois o Altíssimo -Exaltado seja!-separou a água dessa massa e a partir da água criou todos os seres vivos inclusive o homem."
MENÇÃO AOS ANJOS GABRIEL E MIGUEL
O judaísmo possui um sistema de angelologia amplo no qual se separa os anjos em fixos e temporários e nos próprios nomes deles estão codificados as suas funções. Mas, Miguel e Gabriel tem um destaque especial. Miguel e Gabriel também são os únicos anjos mencionados pelos nomes próprios no Alcorão.
"Yair se sentou e disse:
(...)A tradição que recebemos coloca dois anjos em posição especial: (Bahir, versículo 11) "Ensina que Miguel, o príncipe da direita de Deus, é água e granizo, enquanto Gabriel, o príncipe á esquerda de Deus, é fogo. Os dois são harmonizados pelo Príncipe da Paz. Esse é o significa do versículo {Jó cap. XXV versículo 2}: 'Ele faz paz nas Suas alturas.'" Isso significa que Miguel é colocado á direita por estar relacionado ao pilar da misericórdia e Gabriel á esquerda por estar relacionado ao pilar da severidade (gibor). Além disso, sabemos que cada nação tem seu anjo protetor, e, quando um anjo faz a revelação a Daniel, ele diz que Miguel é um dos principais chefes: (Daniel cap. X versículo 13): "O chefe do reino persa resistiu-me durante vinte e um dias; porém, Miguel, um dos principais chefes, veio em meu socorro.(...) A Gabriel é incumbido a tarefa de transmitir mensagens importantes: (Daniel cap. IX versículo 21): "não havia terminado essa prece, quando se aproximou de mim, em um relance era hora da oblação da noite, Gabriel, o ser que eu havia visto antes em visão."
Hamad se sentou e disse:
-Gabriel e Miguel são anjos eminentes pois são mencionados pelos nomes, como está escrito: (Alcorão cap. II versículos 97 a 98): "Dize, quem for inimigo de Gabriel -foi ele quem revelou a teu coração, com a permissão de Deus, o Livro que corrobora as escrituras anteriores: um guia e boas-novas para os crentes,
Quem for inimigo de Deus e de Seus anjos e de Seus Mensageiros e de Gabriel e de Miguel, terá Deus por inimigo: Deus é o inimigo dos descrentes."
ABRAÃO JOGADO NA FORNALHA
A tradição judaica diz que quando Abraão era jovem os habitantes de Hur na Caudéia quiseram jogar ele em um forno de cal por ele ter quebrado as estátuas de seus ídolos e se recusado a adorá-los, mas Deus fez com que o fogo não o queimasse. O Alcorão também cita esse episódio.
"(...) Nós aprendemos que foi sob o reinado de Ninrod que os habitantes de Ur na Caudéia quiseram jogar Abraão no forno de cal por ele ter quebrado as estátuas de seus ídolos. E por isso Ninrod foi chamado de Amrafel que significa 'dentro da fornalha'.
Hamad disse:
-Isso o Alcorão relata, conforme (Alcorão cap. XXI versículo 51 a 71): (...)
'Depois, entraram em confusão: 'Tu bem sabes que esses não falam.'
Replicou: 'E vós adorais, em vez de Deus, quem não vos pode nem beneficiar nem prejudicar?
Fora convosco e com os que adorais em lugar de Deus! Não compreendeis?'
Disseram: 'Queimai-o! E socorrei vossos deuses.'
E nós dissemos: 'Ó fogo, sê sobre Abraão frescor e proteção.'
Quiseram perdê-lo com um ardil, e fizemos deles os maiores perdedores.
E salvamo-lo, assim como Lot, conduzindo-o para a terra que abençoamos entre todas as terras.'"
A ALMA EM UM NÍVEL ELEVADO E COM SABEDORIA SE REFLETE EM UM CORPO BELO
Alguns indivíduos cuja alma está em um nível de desenvolvimento superior e repleto de sabedoria tem suas virtudes refletidas em uma bela aparência física. Isso foi verificado em Saul que foi escolhido como o primeiro rei de Israel, ele foi escolhido porque já possuía os atributos de sabedoria e entendimento necessários para ser rei e isso se refletia na sua aparência: ele era mais belo, forte e alto do que os de sua época. Também se diz o mesmo sobre José filho de Jacó, sua excepcional beleza era reflexo de seu grande entendimento e desenvolvimento espiritual. Também Moisés foi considerado um homem de bela aparência em sua época pois sua alma estava em um nível muito elevado. Tanto a Torá quanto o Alcorão fazem alusão a isso.
"(...)Saul já tinha uma alma desenvolvida e sabedoria por isso era mais alto e belo do que os de sua época e mais apto a ser escolhido como rei de Israel conforme (I Samuel cap. IX versículos 1 a 2): "Havia um homem da tribo de Benjamim, chamado Cis, filho de Abiel, filho de Seror, filho de Becorat, filho de Afia, de família benjamita, que era um homem valente. Tinha um filho chamado Saul, que era jovem e belo. Não havia em Israel outro mais belo do que ele; dos ombros pra cima sobressaía a todo o povo." (...) E também (I Samuel cap. X versículo 24): "Samuel disse ao povo: 'Vedes aquele que o Senhor escolheu? Não há em todo o povo quem lhe seja semelhante'. E todos o aclamaram, dizendo: 'Viva o Rei!'
Hamad disse:
-É certo que além de beleza, Saul também era dotado de saber e força física como consta em: (Alcorão cap. II versículo 247): "E disse-lhes o seu profeta: 'Eis que Deus enviou-vos Saul por rei.' Disseram: 'Porque reinaria ele sobre nós? Temos mais títulos ao trono. E ele não é homem de posses.' Respondeu: 'Deus o escolheu e cumulou-o com saber e força física. Deus entrega o reino a quem lhe apraz. Ele é imenso e sabedor'" O mesmo aconteceu com José, que além da beleza recebeu notáveis atributos intelectuais como está escrito: (Alcorão cap. XII versículo 22): "Quando atingiu a plenitude de seu crescimento, outorgamos-lhes julgamento e sabedoria. Assim recompensamos os benfeitores." "Julgamento" pode estar se referindo a "severidade" relacionado a séfira de Gevurá ou "entendimento" se referindo a séfira de Biná. "Sabedoria" claramente se refere a séfira de Chocmá. Portanto, a beleza física de José era reflexo de sua grande sabedoria e conhecimentos ocultos que ele dominava."
A REVOLTA DE CORÉ
Esse episódio narrado na Torá fala sobre Coré (chamado no Alcorão de "Karun") que era muito rico e de família levita e que por isso quis colocar a autoridade de Moisés em xeque afirmando que ele tinha mais direitos á esse posto. Ele e seus apoiadores foram tragados vivos pela terra que se fendeu.
"(...) A autoridade de Moisés foi questionada por Coré que era de família levita e muito rico, como consta em: (Números cap. XVI versículos 1 a 3): "Coré, filho de Isaar, filho de Caat, filho de Levi, Datã e Abiram, filhos de Rúben, levantaram-se contra Moisés, juntamente com outros duzentos e cinquenta israelitas, príncipes da assembléia, membros do conselho e homens notáveis. Dirigiram-se, pois, em grupo a Moisés e Arão, dizendo-lhes: 'Basta! Toda assembleia é santa, todos o são, e o Senhor está no meio deles. Porque vos colocais acima da assembleia do Senhor?'" Coré e todos que o apoiavam foram castigados sendo devorados pela terra, como está escrito: (Números cap. XVI versículos 27 a 33): "Afastando-se o povo de junto das tendas de Coré, Datã e Abiram, saíram esses últimos com suas mulheres, seus filhos e seus filhinhos e pararam á entrada de suas tendas. Moisés disse então: 'Nisto conhecereis que o Senhor me enviou a fazer todas estas obras e que nada faço por mim mesmo. Se estes morrerem com a morte ordinária dos homens e se a sua sorte for como a de todos, o Senhor não me enviou; mas se o Senhor fizer um novo prodígio e o solo abrindo sua boca, os engolir com tudo o que lhes pertence, de sorte que desçam vivos á habitação dos mortos, então sabereis que estes homens desprezam o Senhor.' Apenas acabou ele de falar, fendeu-se a terra debaixo de seus pés e, abrindo sua boca, os devorou com toda a sua família, todos os seus bens e todos os homens de Coré. Desceram vivos á morada dos mortos, eles e tudo que possuíam; cobriu-os a terra, e desapareceram da assembleia."
Hamad disse:
-Como já dissemos, a fortuna de Coré (chamado de "carun" ou "Korah" no Alcorão) se devia a ele ter encontrado um dos armazéns onde José guardou o pagamento pelas provisões vendidas no tempo da seca no Egito. A história de Coré também está registrada em: (Alcorão cap. XXVIII versículos 76 a 81):
"Korah pertencia ao povo de Moisés, mas agiu insolentemente contra ele. Havíamos-lhe concedido tantos tesouros que as suas chaves constituíam um fardo pesado mesmo para um bando de homens fortes. (...)
E fizemos a terra engoli-lo, juntamente com sua casa. E não havia ninguém para socorrê-lo contra Deus. E foi um dos derrotados."
Esses são alguns assuntos que são encontrados na Torá e que o Alcorão também menciona, existem muitos mais, mas, citei apenas esses para demonstrar que o Alcorão confirma todas as verdades mencionadas na Torá e em algumas narrativas mostra até mais detalhes.
