Olá pessoal! Nesse post vou falar um pouco sobre como são as orações judaicas e como é determinado o texto da Torá a ser lido durante a celebração.
Sobre as orações que fazem parte do "serviço" a obrigação que todo judeu ortodoxo deve fazer diariamente, a fórmula principal é conhecida como "amidáh" (que significa "estar de pé") pois ela deve ser recitada em pé e com os pés juntos que segundo o Talmud é a posição de oração dos anjos. A amidáh completa é composta de dezoito porções ou orações segmentadas, mas, a parte da abertura é a mais importante e geralmente se instrui o adepto a memorizá-la e em hebraico, transcrevo abaixo ela:
"Bendito sejas Tu, ó Eterno,
nosso Deus e Deus de nossos pais,
Deus de Abraão, Deus de Isaac e Deus de Jacó,
Ó Grande, Poderoso e Temível Deus,
Deus altíssimo que concede boas graças,
que tudo possui e recorda a bondade dos patriarcas
e envia um redentor aos filhos
dos seus filhos, por amor do Seu Nome.
Ó soberano, Auxiliador, Salvador e Escudo!
Bendito sejas Tu, Eterno, Escudo de Abraão."
Arieh Kaplan em seu livro "Meditação Judaica" fornece valiosas explicações sobre o significado esotérico de cada palavra, pois trata-se de uma oração que foi elaborada cuidadosamente por sábios do passado, e ainda fornece explicações para seu uso como um tipo de "mantra" uma base para meditação. Ele diz que essa oração foi estabelecida em meados de 500. a.C. pela grande assembléia (sinédrio) sob a orientação do escriba Esdras (Esdras foi bem mais do que apenas um escriba, ele estabeleceu várias normas ainda observadas pelos adeptos ortodoxos até hoje, o Alcorão em certo trecho critica os judeus por o colocarem em um patamar igual ao Messias). O "serviço" compreende a recitação da amidáh "shacharít" no período do nascer da aurora até por volta das dez da manhã no máximo, a "mincháh" de após o meio dia até antes de anoitecer, e a "arvít" da noite. Não é de se estranhar a semelhança com o sistema de orações muçulmano que se compõe de cinco (a quinta e última é a da madrugada, não obrigatória e flexibilizada em comum consenso). Todas as orações judaicas incluindo para outras cerimônias como funeral, circuncisão, oração do shabat, e festas podem ser encontradas no "Sidur" um livro de orações composto por Amram Gaon diretor da yeshivá (escola de estudos judaicos) na região onde hoje é o Iraque em meados do séc IX.
Com relação a liturgia judaica, tradicionalmente é feita no shabat (embora várias sinagogas tenham celebrações diárias). Os sábios do sinédrio estabeleceram que a Torá deveria ser dividida em 54 porções para serem lidas uma em cada shabat e festas, assim a conclusão terminaria em um ano (levando-se em conta que o cálculo do ano judaico é lunar e portanto diferente do nosso solar usado na maioria dos países ocidentais). Cada uma dessas porções da torá é chamado de "parashá" e é dividida em sete "aliá" menores para serem lidas cada uma por uma pessoa diferente. Logo após ela lê-se uma porção do livro dos profetas que é chamada de "haftará" (conclusão). Originalmente lia-se em hebraico e em seguida alguém especialmente escolhido traduzia para o aramaico baseado na versão da Torá em aramaica escrita por Onkelos (personagem de origem obscura). Certos cantos são feitos em ídish (dialeto dos judeus da Europa Oriental) ou ladino (dialeto dos judeus da Península Ibérica) de acordo com a comunidade.
As versões impressas de cada um dos cinco livros do Pentateuco são chamadas de "chumash" que significa um "quinto". A maioria hoje em dia já é impressa com comentários do erudito Rashi (Sholomo Itszaki) tamanha a importância desses comentários para os eruditos judeus. Uma edição do Chushah:
Porém, o livro da Torá usado na leitura da parashá na sinagoga não é esse de versões impressas, é o rolo escrito á mão que é chamado de Torá propriamente. Ele é feito seguindo-se padrões bastante rigorosos com relação ás letras, tamanho, formato e estruturação do texto e material. É tão cuidadoso que mesmo quando esse rolo já está muito gasto não se descarta no lixo de qualquer maneira, ele é depositado em uma caixa e enterrado com respeito. Um rolo da Torá:
Os judeus consideram que existe a Torá escrita: essa que foi registrada pelo sinédrio possivelmente alguns séculos antes de Cristo, no período de Esdras teria sido finalizada, e que existe a "torá oral" um tipo de conhecimento relativo a torá que não foi escrito senão tardiamente e apenas parcialmente sendo mantido apenas oralmente. Os comentários de Rashi, o Zohar e a parte substancial que compõe a cabala são considerados "torá oral" conhecimentos antes apenas mantidos e transmitidos oralmente e que explicam conceitos da Torá que não estão especificados na Torá escrita. Portanto, a história da formação do judaísmo como ele é hoje passa por indivíduos que estabeleceram seus fundamentos tempos atrás e cuja vida muitas vezes é encoberta em névoas. Os ritos foram estabelecidos baseados em fundamentos numéricos e esotéricos conhecidos por esses indivíduos. Existe um espaço, uma lacuna, entre o conhecimento recebido por Moisés no Sinai, o que ele transmitiu aos hebreus e o que foi finalmente estabelecido muito tempo depois como o que seria o judaísmo ortodoxo praticado nos dias atuais.
